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  • 缪勒比较宗教学与伊利亚德宗教现象学方法之比较研究

    现象学的理论来源于胡塞尔(Edmund Husserl)的哲学现象学方法,后者为宗教现象学提供了两个重要的概念和理解原则,即悬搁(epoche)和本质直观。夏普总结道:悬搁主要用来防止不成熟的和无理由...

    王涛

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  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》(1)

    观念的形成,首先可以审视它所援引的文段,观察它的经典来源。   其16章的章名,及引用的经论之语,如下表所示:   透过上表,可以看出,《选择本愿念佛集》引述诠释的,除净土三经外,绝大多数是...

    温金柯

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  • 西夏印度佛教关系考

    谢继胜:《西夏藏传绘画——黑水城出土西夏唐卡研究》,石家庄:河北教育出版社,2002年。   [③] 聂鸿音:《西夏佛教术语的来源》,《固原师专学报》2002年第2期,第13~15页。   [④...

    杨富学

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  • 西域宗教文化

    萨甫、萨保、萨宝等读音相近,来源于突厥源的Sarbov或中古波斯文的S百砸v或叙利亚文的S百b百之音译,意为长老。这些说明祆敦在西域的机构设置同样十分完备。   袄教经由西域也传入敦煌。这当然与粟特人...

    不详

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  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼(1)

    雍门外建住所以居之,即此寺。寺名“白马”者,来源有二说:1.据《高僧传》记述:“相传云:外国国王尝毁破诸寺,唯招提寺未及毁坏,夜有一白马绕塔悲鸣,即以启王,王即停坏诸寺,因改招提以为白马。故诸寺立名,多取...

    不详

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  • 净慧长老访谈录

    、坐、卧,是“四威仪”,行住坐卧又是什麽呢,还是生活。所以禅宗五祖有两句话特别有意思,叫作“四仪作道场,三业为佛事”,造就是对生活禅最好的诠释,也是生活禅的直接来源。   主编:举手投足无不是道场。...解决自身经济来源的问题,第二也可以在干活当中体会佛法,体会修行。第三还可以通过劳动知道珍惜施主的每一分钱、每一粒粮食来之不易,珍惜供养,要惜福、要报恩。这在修行方面有多重含义。   所以“农禅并重”...

    今朝录音整理

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  • “东山法门”百丈怀海·《禅门规式》

    ”中的“花”和“果”固然有优鉢罗花、罗汉果之类传统的佛教修辞渊源,但更多的恐怕还是来源於弘忍及其僧团在山野之中所亲历的花开花落、种树摘果之类农事经验。惟其如此,方使得弘忍的“栋梁之用”说有一种别具一格...

    黄奎

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  • 传教士眼中的中国佛教(下)

    ”,从而扩除了将基督敦视作神圣的信仰主义以及甚而把基督敦置于其他一切宗教之上的基督至上主义。他认为,仅从单一的宗教传统来论证,就等于切断了自己新的知识来源。这从佛教和道教在东汉时的相互论诤和融和中,...

    李雪涛

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  • 2001年隋唐五代史研究综述

    长安中亚人考索》(《人文杂志》3期),李令福《来唐日本人在唐都长安》(《唐都学刊》4期)具体探讨了长安地区的这两种外来人。葛承雍《唐长安黑人来源寻踪》(《中华文史论丛》1辑)认为应从南海或印度洋群岛毗邻...

    杨宝玉

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  • 《五部遗教》等宁玛派典籍与禅宗

    中断他人的修习,亦使佛法灭绝,因此应中止.从今以后,要遵循龙树正见."④显然《拔协》和《娘氏宗教源流》中的这段资料是同一来源,《拔协》无前面的部分(不排除后人的篡改).而其他的藏文史书基本上遵从了《拔...

    不详

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